|
COMUNION CON EL BARRO
Ella y él
En silencio comulgan con el barro…,
(arrancado de su raíz,
Café como la piel de ellos),
Se únen en un solo beso en el sigilo-
La humedad está siendo procesada.
La masa: cogiendo la vida.
El horno enciende su fuego, la olla primigenia que va desarrollando su círculo ancestral.
Es la mano la que convierte en utilitaria
(La cerámica multicolor.
Formas, tamaños, cilindros
Surgen con el cuello viendo al cielo,
Asomando las estrellas desde su noche.
(Es el coco, la palmera, su tronco de jirafa
Haciendo fauna en la forma,
Profundidad en el fondo);
Es voz interior
Y ropa exterior geométrica;
Desde las neuronas hasta la imaginación,
Desde la mina de tierra café-oscura
A la olla rústica,
-pero útil para la sala, el comedor, la Biblioteca
Y decorado elegante en la casa nicaragüense-.
Sucede en San Juan de Oriente,
A 8 Kilómetros de Masaya,
-capital del folklore de la etnia chorotega-.
Allí sucede este gran acontecimiento,
Este Taller del Pueblo,
(creando y recreando…),
Aquél beso en los labios húmedos de auténtico mineral,
Ese que ella le da movimiento con sus trenzas de mujer convencida
De luz y sol y clorofila;
Ese mismo beso que él con ternura de ceramista
Reviste con afán de creador de trajes:
De limonaria, heliotropos, enredadera,
Pascua o pitahaya o aroma de margaritas.
Son sus manos milagrosas
Tejiendo con el pincel cromáticas líneas
En la poronga, en la tinaja, en los pescados namotives;
La conciencia del tagüe,
(su danza primitiva
Con sus desnudos pies).
Doy testimonio de observador emigrante
Por el sur de mi tierra natal,
Allì donde Darío, asomara sus versos
Desde la vecina Zorotega;
En un pueblo auténtico.
Doy fe que existe Ñoriongue en estos lados,
Que su vara de Monimbó
Y el tuncún
Resuena en temporada navideña
En los pies biznietos,
(mismos que bailan al son del barro).
Con certeza sostengo que lo indio
Mi etnia, mi génesis, vive ahora
En el nuevo albor del siglo XXI,
Que la teja de barro cubre techos de sus casas, todavía,
Y jardín de chilamate y naranjas
Y veraneras persisten en el polvo de la historia.
Reviste la caña en la choza antigua,
Calma el dolor la hoja medicinal
Y comales de fuerza de maíz sostienen sacuanjoches
(En las fiestas teológicas y seculares.
En silencio comulgan con el barro,
En sigilo decoran sus rostros,
En vigilia dan forma de luna llena,
De sol y picos de estrellas;
De zacate limón, bambú, pájaros y monos congos.
Un coro de voces cantan mudos
(En el pentagrama del silencio.
-Es el silencio prudente del ceramista,
El arte primitivo presente tras siglos-.
Sus manos y piernas y alma,
Su ritmo, forma, música interior,
Generan objetos con formas y vida.
Colores, predominio del barro descalzo,
-códice antiguo y moderno, desnudo-,
Recobrando nuestra historia.
Palabra de abuelas y abuelos,
Grito de la india,
Danza del indio,
Marimba, orquesta, coro con fondo de celebración,
Ritual omnipresente en todo el territorio.
| 
